Guillermo Carbó Ronderos

Por: Diógenes Armando Pino Ávila

Conocí a Guillermo por allá en el año 1991, cuando se presentó a Tamalameque de sombrero sabanero, pantalón de lino blanco y camisa vaporosa del mismo color, terciada a su hombro una mochila Arauca y calzando abarcas trespuntá; andaba armado de una cámara fotográfica de alta resolución, una grabadora de periodista y un deseo desbordante y contagioso de entrevistar a todos los que de alguna manera tenían que ver con las Tamboras.

A mi me pareció un joven deslumbrado por la cultura anfibia, recién salido de su ciudad y extasiado por el dum dum sonoro y la danza hipnótica de las tamboras decembrinas, un cachaco más –pensé- disfrazado de caribe, pero cual no sería mi sorpresa al oírle decir que era de Barranquilla, me hablo con voz pausada, tranquila, me pidió que lo relacionara con los diferentes grupos que participaban en el festival, como en efecto lo hice; jamás dijo que había estudiado música, no hizo alarde de su profesión, antes por el contrario, habló con sencillez y amabilidad con todos, siempre asombrado por lo que oía y veía. Dos días después se fue.

La voz de mi tambor

Por: Diógenes Armando Pino Avila

Hace 10 días recibí un agradable regalo. Un Cd titulado "La Voz de mi Tambor", un trabajo del Grupo de Musica y Danzas Afrocolombianas Macondo de la ciudad de Bucaramanga, dirigido por Nicolás "Colacho" Maestre quedé gratamente complacido al escuchar y reconocerme en sus notas como hombre de la Depresión momposina, como poblador de Tamalameque, como perteneciente a la cultura "riana", como ciudadano de un mundo mágico donde La Tambora es la reina, la cumbia su princesa, el porro su edecan, la puya la chaperona y demás ritmos y cantos musicales de esta Colombia Afrodescendiente que conforman la corte de este reinado fantástico, de mitos, leyendas, sueños y realidades.

PREGONERO DE PAZ

PALABRAS PRONUNCIADAS POR DIOGENES ARMANDO PINO AVILA ANTE EL CADAVER DE SU AMIGO EL POETA TAMALAMEQUERO ERNESTO GUTIERREZ MEJIA.

Hace dos años se nos fue Ernesto El Pregonero de paz.

Hola! Ernesto, quiero que terminemos La conversación que siempre empezamos y que nunca terminamos, porque ante los hechos ciertos y de aterradora realidad que hoy nos enlutan es necesario hacerlo.

Sabes? Ante el imperativo de la muerte, tu muerte, Tamalameque está entristecido. Si. Consternados y compungidos por la partida tuya poeta, por la marcha del juglar, por la despedida hacia el infinito del cultor; por la desaparición del maestro, del profesor; del amigo. Por tu partida hacia el infinito en la segura búsqueda de la verdad eterna, del encuentro con Dios. Porque estoy seguro de tu constancia, de tu persistencia y se que no divagarás, iras derecho a engrosar el coro celestial, transformándolo con los nuevos cantos refrescantes de la tambora Tamalamequera. Se que impondrás tu estilo, pues se lo terco y pertinaz que eres. Allí encontrarás un selecto grupo que te hará el, coro y tu, la voz prima: allí encontrarás a Julián Ramírez, a Brígida Maldonado, a Brígida Robles, a Mecha Carmona, a Eliécer Romero, a Quike Ávila, a Otoniel Peralta, a Venancia Barriosnuevo, a Agripina Echeverri y a tantos otros tamboreros de la Depresión Momposina que lamentablemente nos han abandonado.

Los Bailes Cataos o Fandangos de lenguas

LOS BAILES CANTAOS O FANDANGOS DE LENGUA

Silvio Daza Rosales

Manifestaciones del lenguaje de las poblaciones negras y Zambas en una amplia zona de la región Momposina, del Magdalena Medio y el caribe colombiano, específicamente en la bahía de Cartagena y pueblos circunvecinos al darle forma, al musicalizar los sucesos del diario vivir, coloreaban sus historias con picardía. La oralidad era la otra musicalidad de la palabra; las ritmadas voces femeninas se hacían acompañar de palmoteo, y a veces, de unas tablitas o gallitos que le daban un mayor acento en el golpeteo, se organizaban de manera circular. La voz prima estaba a cargo de la mujer de mayor edad. Con el paso del tiempo, se agregaría al conjunto de mujeres ancianas dos hombres acompañados de tambores: macho y hembra. Los bailes cantaos o fandangos de lenguas perviven en la memoria y voces de las personas mayores, estas expresiones musicales y danzarias se encuentran en las poblaciones negras, mulatas y Zambas del Caribe colombiano, y la depresión momposina y el Magdalena Medio y que se extiende hasta El Urabá antioqueño, sin desconocer que son manifestaciones culturales del sustrato africano y sus transformaciones ya mestizadas de dichos cantos o sones de negros como se conoce en la zona del Canal del Dique.

La Tambora no morirá
Silvio Daza Rosales

Mientras tengamos referentes y vivencias historicas la tambora no morira...La historia es pasado, ir a sus fuentes documentales es acercarse a la construcción de un escenario para así establecer verdades, e intentar formular hipótesis que permitan rehilar los procesos y acontecimientos sociales que surgieron en virtud a ciertas causas que explican la aparición de un fenómeno y sus actores en relación con los hechos que hoy se estudian desde una distancia temporal, caso concreto: el de los bailes cantaos o fandangos de lengua.

La costumbre popular pregona a los cuatro vientos que ahí donde hay un negro existe un tambor, puede ser una expresión exagerada, pero no imposible en su probabilidad, más aún, si se tiene en cuenta el alto sentido rítmico de la etnia negra. Ahora bien, la expresión por hiperbólica que esta sea, en ningún momento la realidad poblacional del negro la ha desmentido, habida cuenta, que el percute con lo que él encuentra, inclusive con su propio cuerpo. El negro expresa cada emoción con el movimiento rítmico de su cuerpo, hasta cuando camina parece una danza - dice Geogoffer Gorer en la obra: Africa Dances, publicada en Londres en 1935, en dicha obra se resalta el baile. Aquí deseo destacar a la conocida y destacada cantadora de Atillo de Loba ya fallecida Benancia Barrios Nuevo... ella no caminaba, ella danzaba.

VIVA LA CUMBIA

Bogotá, marzo 17 de 2005

VIVA LA CUMBIA

Abajo el reggaeton

Amigas y amigos, con esta expresión no pretendo discriminar ni mucho menos irrespetar ningún género o aire musical alguno, solo quiero manifestar mi inconformidad por el hecho de que en Colombia las músicas de tradición oral y las prácticas sonoras populares atraviesan una CRISIS DE DIVULGACIÓN, lo que nos conlleva a nombre propio (quien les escribe estas líneas) y miles de compatriotas (recojo opiniones de un sin número), a lanzar una voz de protesta en forma respetuosa con el fin de obtener eco y apoyo en la verdadera difusión de la música popular colombiana.

Visita la Tambora

LA ALEGRÍA DE LEER
Visita a la tambora

Musique et danse traditonnelles en Colombie: la tambora, de Guillermo Carbó,París, l’harmattan, 2003, 365 pp.


En América Latina, música y danza constituyen una de las formas de expresión más profundas del mestizaje cultural que caracteriza a los habitantes de esta región del mundo. En numerosas poblaciones de Colombia estas artes revierten tal vigor y encanto entre sus pobladores que ellas se convierten en protagonistas de un gran número de manifestaciones culturales de origen popular. Así sucede con algunos bailes cantados de la región caribe colombiana, interpretados generalmente por orquestas de percusión y voces, bailados en pareja, y en donde música y danza se entretejen de manera muy singular, reflejando la gran atracción hacia el baile y el canto por parte del costeño(1). Entre los bailes cantados más conocidos encontramos el bullerengue, el fandango, el lumbalú, el chandé y la tambora, sin desconocer la gran variedad de ritmos, danzas y cantos, en otros bailes cantados de toda la región caribe colombiana(2).

Se está muriendo la Tambora?

Participa emitiendo tu opinión sobre este particular, aqui generaremos la discusión y la difundiremos a todos los interesados

Documentemos la Tambora

La Tambora es la expresión cultural del hombre de la rivera del río Grande de la Magdalena, del hombre portador de la "cultura anfibia", de la "Cultura riana", del hombre enclavado en la sub región denominada "Depresión Momposina" que comprende municipio Tales como Tamalameque, Chimichagua, Chiriguaná, el Paso, La Gloria, Gamarra en el Depto del Cesar Colombia, Ríoviejo, Arenal, Santa Rosa, San Pablo, San Martín de Loba, Barranco de Loba, Talaigua, Hatillo de Loba, Altos del Rosario, El Peñón, etc, en el departamento de Bolívar, Guamal, El Banco en el departamento del Magdalena, Barrancabermeja, Puerto Wilchez en Santander, entre otros.