La Tambora (quinta entrega)

Por: Diógenes Armando Pino Avila

Personajes: En esta oportunidad se me agolpan un sinnúmero de personajes que hicieron y hacen época en las Tamboras, pero el espíritu de este trabajo no permite la enumeración de todos, por tanto tomaremos lo más sobresaliente.

Pacha Gamboa: Menuda mujer de pelo lacio, que vivió hasta su muerte en Tamalameque, la menciono de primero, debido a que la pasión por las Tamboras, la hizo vivir anécdotasnbellísimas, que enriquecen a nuestro folclor.

La Tambora (Cuarta entrega)

Por: Diógenes Armando Pino Avila

El Baile: Es una Danza cadenciosa y sensual, donde los pies no se levantan del suelo, donde las caderas van serenas sin movimientos exagerados. En este rasca-pié de la Danza, el parejo invita y persigue a la mujer, mientras ella lo esquiva. Ella coquetea pero rehusé a la galantería del parejo; solo permite el mayor acercamiento en una parte de la Tambora que llaman "El Gosao", donde se acelera el ritmo de la canción y se repican los cueros de la Tambora. La pareja realiza en su Danza las actividades que el Cantador en sus versos va narrando.

La Tambora tercera entrega

Modalidades: En la Tambora existen cuatro aires o sones, que hacen de ella algo expresivo y versátil. Estos cuatro aires son: La Tambora - Tambora, la Guacherna, El Berroche o pereque y el Chandé.

La Tambora - Tambora: Es como se dijo anteriormente un aire o modalidad de la Tambora y se caracteriza por el ritmo del canto y la instrumentación, donde los mambácos golpean el parche de la Tambora y suben una vez cada tantos compases a golpear la madera en la parte del borde del cilindro revestido de cuero. Son ejemplos de la Tambora-Tambora cantos como: El Avión, La Palma Real, Er mico se come er may, etc.

La Tambora Universo Mágico (Segunda entrega)

Por: Diógenes Armando Pino Avila

Los Instrumentos: Originalmente la Tambora solo tuvo dos instrumentos: La Tambora (hembra) y el Currulao (macho)

La Tambora (hembra): Como dijimos en un comienzo, es un cilindro hueco de madera, forradas sus dos bocas por unos parches de cuero, generalmente de piel de chivo, antaño de estómago (buche) de caimán; los cuales son golpeados por unos varas (mambacos) de madera, nunca con la mano. (La piel de Tigre o del Tigrillo, no se puede usar para forrar tamboras, pues, sostienen los abuelos, que donde se suena una tambora forrada con la piel de estos animales se termina la Guacherna en peleas.).

La Tambora (Primera entrega)

Por: Diógenes Armando Pino Avila

La Tambora: Con este nombre se conoce a una modalidad de canto y baile autóctono del municipio de Tamalameque en el Departamento del Cesar y difundida y practicada desde hace siglos a lo largo y ancho del río Magdalena desde Simití hasta más arriba de Tenerife; concretamente en la sub-región de la DEPRESION MOMPOSINA, adentrándose por caños y ciénagas en toda su extensión, convirtiéndose este "baile cantao", en la identidad cultural y folclórica de todos los pueblos, veredas y rancherías de este vasto territorio.Su nombre proviene del instrumento musical llamado Tambora (hembra). Instrumento (bimembranófono) formado por un cilindro de madera, cuyas dos bocas están cubiertas por unos cueros, generalmente de carnero, los cuales son golpeados con unas cortas varas o mambácos.

Encuentro con mi cultura

Por: Diógenes Armando Pino Sanjur (May)

Toda mi vida ha estado relacionada con la Tambora, toda vez que mi padre DIOGENES ARMANDO PINO, es un investigador, cultor y sobre todo un enamorado de las Tamboras, de ahí que en mi casa siempre se habla y se oye Tambora. Toda mi juventud estuve relacionado en ese entorno, viví la lucha, dedicación, vocación y voluntad impuesta por mi padre y un grupo de amigos por hacer realidad sus sueños de llevar a cabo el Festival Nacional de las Tamboras.

Año a año conviví con sus premuras, sus desvelos, sus largo trajinar, para que el Festival no acabará, eran unos luchadores incansables, quienes por muchos días, semanas o meses se despegaban de su seno familiar, para entrarse en esa zona maravillosa de nuestra geografía nacional como es la Depresión Momposina para extender la invitación a todos los Grupos de Tamboras que concurrieran a Tamalameque a Celebrar el Festival.

LA MEMORIA DEL AGUA: BAILES CANTAOS NAVEGAN POR LA MAGDALENA

Por: Diógenes Armando Pino Avila

Silvio Fernando Daza Rosales, muy deferentemente me envió aquí en La Jagua de Ibírico en el Departamento de El Cesar, un ejemplar del libro: ”LA MEMORIA DEL AGUA: BAILES CANTAOS NAVEGAN POR LA MAGDALENA”. Esfuerzo intelectual e investigativo de SILVIO FERNANDO DAZA ROSALES y ENRIQUE LUIS MUÑOZ VÉLEZ. Cartageneros de nacimiento, ambos.

El primero: Investigador musical, Músico, Gestor cultural del Magdalena Medio, Biólogo, Docente de la Universidad de La Paz en Barrancabermeja. Fundador del Grupo de Gaitas Lumbalú de Bucaramanga.

El segundo: Investigador Musical, Gestor Cultural, Filósofo. Docente de la Escuela de Verano, Universidad Tecnológica de Bolívar, Miembro fundador del Instituto Internacional de Estudios del Caribe.

¡Tres noches Mágicas!

Por: Diógenes Armando Pino Avila

Los días 15, 16 y 17 de diciembre, fueron unos días especiales y unas noches mejores, pues en la Tarima Pacha Gamboa de la plaza principal del municipio de Tamalameque Colombia se dieron cita los mejores ejecutores de Tambora de del Caribe colombiano en el marco del XV FESTIVAL NACIONAL DE LA TAMBORA Y LA GUACHERNA.

En estos 3 días degustamos con el alma el toque, el canto y la danza hinóptica de ese "baile cantao" llamada Tambora, fueron tres días mágicos donde escuchamos los 4 aires de la tambora: La Tambora - tambora, La Guacherna, El Chandé y el Berroche o Pereque, interpretados magistralmente por los virtuosos tocadores de la Depresión Momposina, fueron 3 días con sus noches donde caímos bajo el embrujo mágico de la danza, donde vimos levitar a Diluina Muñoz con su parejo, a María Eugenia con Hernándo Moreno y a tantos otros artistas populares nuestros que nos mostraron lo mejor de sus dotes en el baile de la tambora.

Documentemos la Tambora

La Tambora es la expresión cultural del hombre de la rivera del río Grande de la Magdalena, del hombre portador de la "cultura anfibia", de la "Cultura riana", del hombre enclavado en la sub región denominada "Depresión Momposina" que comprende municipio Tales como Tamalameque, Chimichagua, Chiriguaná, el Paso, La Gloria, Gamarra en el Departamento del Cesar Colombia, Ríoviejo, Arenal, Santa Rosa, San Pablo, San Martín de Loba, Barranco de Loba, Talaigua, Hatillo de Loba, Altos del Rosario, El Peñón, etc, en el departamento de Bolívar, Guamal, El Banco en el departamento del Magdalena, Barrancabermeja, Puerto Wilches en Santander, entre otros.

Guillermo Carbó Ronderos

Por: Diógenes Armando Pino Ávila

Conocí a Guillermo por allá en el año 1991, cuando se presentó a Tamalameque de sombrero sabanero, pantalón de lino blanco y camisa vaporosa del mismo color, terciada a su hombro una mochila Arauca y calzando abarcas trespuntá; andaba armado de una cámara fotográfica de alta resolución, una grabadora de periodista y un deseo desbordante y contagioso de entrevistar a todos los que de alguna manera tenían que ver con las Tamboras.

A mi me pareció un joven deslumbrado por la cultura anfibia, recién salido de su ciudad y extasiado por el dum dum sonoro y la danza hipnótica de las tamboras decembrinas, un cachaco más –pensé- disfrazado de caribe, pero cual no sería mi sorpresa al oírle decir que era de Barranquilla, me hablo con voz pausada, tranquila, me pidió que lo relacionara con los diferentes grupos que participaban en el festival, como en efecto lo hice; jamás dijo que había estudiado música, no hizo alarde de su profesión, antes por el contrario, habló con sencillez y amabilidad con todos, siempre asombrado por lo que oía y veía. Dos días después se fue.